Instituciones morales. Las teorías empiristas de su evolución

El presente trabajo procura vincular la actual discusión de
los aspectos fundamentales de las instituciones sociales en la
teoría social individualista, con sus raíces históricas, filosóficomorales,
en el Empirismo anglosajón.
Sin embargo, esto tiene como consecuencia el que de este
campo procedan muy pocos impulsos para que también en
Alemania se tome en serio, desde el punto de vista filosóficomoral,
al Empirismo teórico-social anglosajón. Pero parece
deseable un impulso tal. Pues especialmente la perspectiva
empirista de las instituciones morales tiene un interés no sólo
histórico. Ella es, por cierto, el resultado de una discusión
secular. Pero la ordenación temporal de los distintos argumentos
tiene menos importancia que su ordenación sistemática. Esto se
ve claro cuando uno se limita a la discusión de los empiristas
entre sí. Cuando no se considera al Empirismo desde la
perspectiva de una polémica entre posiciones empiristas y no
empiristas, individualistas y no individualistas, etc., se nota
entonces que los mejores argumentos, no sólo en pro sino
también en contra de algunas concepciones empiristas, han sido
formulados por los propios empiristas. Pero, dejando de lado las
dificultades que fueran señaladas justamente por los propios
empiristas, es posible reconstruir una línea coherente de
argumentación empirista que se remonta hasta Hobbes, que en su
totalidad conduce a una plausible perspectiva empirista de las
instituciones morales, al concebirlas como instituciones sociales
específicas y, en el sentido amplio deeste concepto, «explicarlas»
evolutivamente sobre una base empirista-individualista.