Justicia y racionalidad. Conceptos y contextos

La filosofía académica moderna busca, en su mayor parte,
proporcionar los medios para una definición más exacta e
informada del desacuerdo, antes que progresar en su resolución.
Resulta que los profesores de filosofía que se ocupan de las
cuestiones de la justicia y de la racionalidad práctica se enzarzan
tan violenta, tan confusa, y —así parece— tan
irremediablemente como otros cualesquiera, en la pregunta por
el procedimiento según el cual estas cuestiones deben
resolverse.
Por supuesto que logran articular los puntos de vista rivales
con mayor claridad, elegancia y con una selección más amplia
de argumentos que los demás, pero parece que consiguen poco
más que esto. Y, si reflexionamos sobre este hecho, quizás no
debamos sorprendernos.
El contraste entre las dos concepciones de justicia con
respecto tanto al contenido como a la justificación apenas
necesita mayor explicación. La justicia como lo debido a la
excelencia en un caso, la justicia como lo requerido por la
reciprocidad de la cooperación efectiva en otro, a menudo
exigirán la misma regla o reglas similares. Pero, claramente,
habrá áreas grandes en las que no sólo las normas, sino también
los veredictos de cada clase de justicia serán diferentes en casos
particulares; y es así precisamente, debido a los distintos tipos
de justificación que cada cual tiene que invocar.
Correspondiente a estas diferencias es la del tipo de fuerza
vinculante que cada conjunto de reglas posee para los que lo
reconozcan.