Marxismo y positivismo lógico

El marxismo interesa desde el punto de vista de la filosofía y
de la ciencia del Derecho en dos aspectos fundamentales íntimamente
unidos: como impulsor de un significado distinto y nuevo de
la dialéctica, y como doctrina explicativa —precisamente con o
desde la dialéctica— del Derecho y su transformación.
El término «dialéctica» tiene una larga historia de significaciones
diversas y divergentes. La dialéctica hegeliana es, sin duda,
el punto de partida de la teorización marxista. El marxismo no se
limita, claro es, a seguir a Hegel. Más bien le contradice; pero la
contradicción implica cierto reconocimiento. El pensamiento marxista
es, como el hegeliano, dialéctico, si bien antagónico.
La dialéctica marxista es siempre, en todos los aspectos, materialista
y tiene un sentido de unidad. Unidad de lo real y del conocimiento,
de la naturaleza y del hombre, de las ciencias físicas y de las
sociales. Dentro de ese general alcance de la dialéctica, se impone
distinguir entre materialismo dialéctico y materialismo histórico.
La dialéctica concierne de manera más específica a los aspectos
lógicos y metodológicos; el materialismo tiene, ante todo, una
dimensión ontológica. El materialismo dialéctico es la concepción
marxista-leninista del mundo; el materialismo histórico comporta
la investigación de la vida social conforme a los criterios del materialismo
dialéctico.
El materialismo histórico es, en esencia, la aplicación al mundo
de la sociedad de los criterios establecidos por el materialismo dialéctico
para explicar el mundo de la naturalez