Posesión de bienes muebles, La

Si examinamos con escrupulosidad las últimas
corrientes legislativas acerca de la teoría de la posesión,
observaremos el triunfo definitivo, en la legislación y en el
Derecho comparado, del concepto objetivo que merced al
influjo de Rudolf von Jhering prevaleció en el campo de la
doctrina.
Es señor de la cosa aquel que, conforme a las ideas
ambientes, a las costumbres y a las relaciones sociales es
considerado externamente como la persona de quien
depende la cosa. Se trata de lo que yo llamaría un concepto
popular o, si se quiere, un concepto social. El público es
quien fija el señorío de la cosa, teniendo en cuenta el estado
de las costumbres, el medio ambiente, el grado de evolución
de la vida social.
Acaso la palabra alemana más exacta hubiera sido
Herrschaft, que es la correspondiente a esta idea y la que
equivale precisamente a lo que nosotros llamamos señorío o
potestad. No fue aceptada oficialmente, de seguro ante el
temor de que su sentido, algo menos materializado quizá,
evocara ante todo la idea de algo así como una potestad de
carácter espiritual o acaso exclusivamente jurídica, sin
poder efectivo sobre la cosa. Había que hacer consistir la
posesión en un poder material suficiente o reputado tal con
arreglo al uso corriente, que permitiera a su titular tener la
cosa a su disposición y excluir a los terceros.