Teoría de la constitución

La palabra « » reconoce constitución una diversidad de
sentidos. En una acepción general de la palabra, todo, cualquier
hombre y cualquier objeto, cualquier establecimiento y cualquier
asociación, se encuentra de alguna manera en una «constitución»,
y todo lo imaginable puede tener una «constitución». De aquí no
cabe obtener ningún sentido específico. Si se quiere llegar a una
inteligencia, hay que limitar la palabra «constitución» a Constitución
del Estado, es decir, de la unidad política de un pueblo. En
esta delimitación puede designarse al Estado mismo, al Estado
particular y concreto como unidad política, o bien, considerado
como una forma especial y concreta de la existencia estatal; entonces
significa la situación total de la unidad y ordenación políticas.
Pero «Constitución» puede significar también un sistema cerrado
de normas, y entonces designa una unidad, sí, pero no una unidad
existiendo en concreto, sino pensada, ideal.
En ambos casos el concepto de Constitución es absoluto, porque
ofrece un todo (verdadero o pensado). Junto a esto, domina hoy
una fórmula según la cual se entiende por Constitución una serie de
leyes de cierto tipo.