Origen del conocimiento moral, El

¿Qué fin es, pues, justo? ¿Por cuál debe decidirse nuestra elección?
Cuando el fin está establecido y se trata tan sólo de elegir los medios, diremos: ¡elige medios que, realmente, conduzcan al fin! Pero cuando se trata de elegir los fines, diremos: elige un fin que, razonablemente, pueda considerarse como asequible en realidad. Mas esta respuesta no es bastante. Hay cosas asequibles que más bien debemos evitar que no procurar. Elige, pues, lo mejor de entre lo accesible, será la única respuesta conveniente. Pero es una respuesta oscura. ¿Qué significa eso de «lo mejor»? ¿Qué es lo que, en general, llamamos «bueno»? ¿Y cómo adquirimos el conocimiento de que una cosa es buena y mejor que otra?
El rasgo característico común de todo lo psíquico consiste en eso que frecuentemente se ha designado con el nombre de conciencia —expresión, por desgracia, muy expuesta a malentendidos—; es decir, consiste en una actitud del sujeto, en una referencia intencional —que así ha sido llamada— a algo que, acaso, no sea real, pero que, sin embargo, está dado interiormente como objeto. No hay audición sin algo oído, ni creencia sin algo creído, ni esperanza sin algo esperado, ni aspiración sin algo a que se aspira, ni regocijo sin algo de que nos regocijamos, y así sucesivamente.
Franz Brentano